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        五代十國時期的琉璃器，繼續沿襲了唐代的格局，國產技術略有提升，但仍然以進口西方、中西亞玻璃器皿為主。精美的琉璃器，依然是皇室、王公及寺院崇尚和享用的物品，與普通百姓無關。這一時期北方多，南方稍安，吳越國王錢俶在大力發展青瓷器的同時，大力建造七寶阿育王塔，建塔無數，使在吳越大盛。這些七寶阿育王塔都使用了琉璃。上海琉璃


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        在北京的明代建筑上，也有多個六拏具的形象，明永樂年間所建真覺寺金剛寶座塔的前后門券，以及塔座上小佛塔佛龕的門券上都有和南京大報恩寺琉璃塔門券圖案類似的六拏具。上海琉璃

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      凡是畫佛像的時候，他心里有個大悲心的存在，這個大悲心就讓人家見像能夠生起供養心。造像的含義就是行菩薩道，能夠度脫無量眾生。極短時間之內能夠迅速地懺罪積福，迅速地累積無量的福德、智慧兩資糧的一個非常殊勝的善巧方便。上海琉璃